Die dreißigsten Jahre des letzten Jahrhunderts in der belarussischen Literatur.

(Vortrag von A. Strelnikov im Belly BSU-Kurs gelesen)

Ein bemerkenswertes Detail. Die zweite Hälfte der dreißiger wird oft in Biografien serviert, in der Regel vage - nicht für Jahre, sondern für einen Zeitraum von fünf oder mehr Jahren. Zum Beispiel ist diese Periode in Petrus 'Augenbrauen überhaupt nicht markiert. Für den Dichter ist jedoch die Sache wichtiger als das Amt - in 37 veröffentlicht er die Sammlung "Frühling der Heimat".

Bei Vitaly Volsky fällt diese Periode ebenfalls aus. Obwohl es gesagt wird, dass er bis zum 36. Jahr als Direktor des Instituts für Literatur und Kunst AN der BSSR arbeitete. Anschließend arbeitet der ehemalige Tschekist Volsky im 43. als Abteilungsleiter in der Zeitung "Zerquetschen wir die faschistische Stunde". Zwischen den beiden Nomenklaturposten - 7 Jahre, wahrscheinlich kreative Arbeit-Theaterstücke, Übersetzungen...

Es gibt kein 37. Jahr in der Biographie von Kondrat Nessel, der bis zum 36. Leiter der Abteilung in der Zeitschrift "Flammen der Revolution" war. Zwei Versionen dieser biografischen Fehler sind folgende: Entweder versteckten sie sich irgendwo in den Datschen und Dörfern, weil damals alle Angst vor Repressionen hatten oder später die Biografen ihre Mitgliedschaft in der Führung der Schriftstellervereinigung verbargen. Im Lichte der zuvor erwähnten Ladungen.

Es stimmt, dass die wichtigsten zu dieser Zeit in der SP nicht versteckt werden können, sonst würde es passieren, dass die Union in der 37. nicht funktionierte. Zum Zeitpunkt der Erschießung war Michail Klimkovich Vorsitzender der JV, und sein Stellvertreter war der Dichter Andrei Alexandrowitsch. Ein Jahr später wird Alexandrowitsch unterdrückt, aber er wird aus der Ausweisung entlassen und wird bereits im 47. Jahrhundert nach Minsk zurückkehren.

Der Direktor der belarussischen Abteilung des Litfonds war zu dieser Zeit Silan Gusev. Aufgrund seiner Schulden kannte er die finanzielle Situation der erschossenen und verbannten Dichter, da er Unterkunft und Hilfe zwischen den Dichtern verteilte.

Der Herausgeber von Lima war die ganze Zeit - von 35 bis 41 war Ilya Gursky. Es ist nicht bekannt, ob er die Talente repressiver Schöpfer schätzte und ob es ihm leid tat, als die fähigen Dichter, die Autoren seiner Zeitung, erschossen wurden. Dasselbe gilt für Michail Kalachinsky, den verantwortlichen Sekretär in Lima, und für Grigory Lynkov, der zu dieser Zeit aus irgendeinem Grund in dieser Position arbeitet.

Der Chefredakteur der Zeitschrift "Flammen der Revolution" war Michail Lynkov. Der verantwortliche Sekretär ist Makar Pochitsch

In 37 tritt Vasily Borisenko als Direktor des Instituts für Sprache und Literatur an der BSSR an, das er fast 30 Jahre lang halten wird. Pavel Kovalev arbeitet in der Union. Vasily Vitko wechselt mit 37 von der Roten Schicht zur Arbeit in Lim. Es ist interessant, dass sowohl der Feuerlöscher als auch der Wind und Volsky nach all dem, was er erlebt hat, Kinderschriftsteller wurden.

Was die erschossenen jüdischen Dichter betrifft, ist es erwähnenswert, dass Victor Golovchiner als Direktor des Staatlichen Jüdischen Theaters im 37. Jahrhundert arbeitet. Ein Volkskünstler der BSSR wird er erst nach dem Krieg werden. Der Gründer des belarussischen sowjetischen Theaters, Vladislav Golubok, erhielt den Titel des Volkes im 28. Jahrhundert. Dies hindert jedoch nicht daran, die Taube am 28. September 1937 zu erschießen.

Und die jüdische SP-Sektion wird von Hirsch Kamenecki geleitet.

Und zwei Worte über Volkslieder. Der Abgeordnete des Obersten Sowjets der UdSSR, Jakub Kolas, veröffentlicht eine Sammlung von Gedichten "unsere Tage". Und das Mitglied der CEC der BSSR, Janka, hat eine Sammlung von "belarussischen Ordensleuten" gekauft. Ich verstehe, dass zwei Volksdichter der Nation in eine unerträgliche Situation getrieben werden und einer von ihnen sogar versucht, Selbstmord zu begehen. Wahrscheinlich endet es am Ende. Schließlich sitzt man mit Borjomi im Präsidium von Stalin und erkennt, dass in diesen Momenten ein junger Mann erschossen wird - es ist unerschwinglich.

Das ist die Antwort auf die Frage: Wo waren die Leute? Die Leute waren an Redaktionstischen und gaben den Autoren und Dichtern im Studio das Wort am Mikrofon. Vielleicht wusste einer von ihnen nicht, was den menschlichen Hintergrund in der Geschichte ausmacht, auf dem die Gesellschaft der toten Dichter erscheint. Die, die ich genannt habe, konnten es jedoch nicht wissen. Sie alle hatten sozusagen öffentliche Ämter inne und alle, vor allem die JV-Mitarbeiter, kannten jeden der Erschossenen gut.

Sehr geehrte Herren! Zur Kenntnis der ganzen Welt verbieten die Gesetze unseres Landes die Folter von Vieh und Menschen streng. Dieses humane Gesetz verbietet jedoch keineswegs die sogenannten "intensiven Verhörmaßnahmen", die von uns zur Aufdeckung wichtiger politischer Geheimnisse, Staatsverbrechen, politischer Verschwörung und Übergriffe auf hohe Würdenträger eingesetzt werden. Was sind "intensive Verhörmaßnahmen"? So nennen wir im Gegensatz zu herkömmlichen Folter, die bei größter Wirksamkeit keine Spuren am menschlichen Körper hinterlassen. Kein Tropfen Blut des " Patienten"sollte Ihre stärkehaltigen Manschetten beflecken, sollte nicht auf den Boden des " intensiven Verhörraums" fließen: Kein Arzt sollte durch die sorgfältigste Untersuchung einer Person, die das Glück hat, aus unseren Händen zu kommen, eine Spur von einer" intensiven " Vernehmung bemerken. Das bedeutet natürlich nicht, dass eine Person nach einer "intensiven Befragung" so gesund bleibt wie zuvor. Unsichtbare psychische Traumata in Form von lästigen Ideen, Halluzinationen der Hysterie können ein Leben lang bestehen bleiben.

Ноччу, ах, ноччу

Хтосьцi шапоча!

Голас прарочы…

«Ганьба, о, ганьба над намi,

Сорам сябруе з сынамi. 

Ныюць так раны.

Слёзным туманам

Засцяцца вочы.

Hi праўды святое, 

Нi волi тое.

Чужынцы, напасцi,

Пакута падзелам.

Па беламу целу

Знаком ад нажа

Крывавiць мяжа.

Толькi — не, Не пазбыць… Не мiне,

Чаму быць!

Мой дух не патух, Не пагас праз вякi,

Паходняю свецiць.

Пад хмараў павеццю

Гарыць i iскрыцца

Агнём-блiскавiцай.

На родных узлоннях

Натхнёная сiла

Мазольных далоняў

Разбiла, знiшчыла

Ярма ланцугi;

Спалiла, скрышыла

Урокi благiх.

***

Бывай, надзей сардэчны ўздым!

Бывайце, сны i слодыч веснаў!

I вы, снягi, завеi зiм!

На зломе дзвюх эпох злавесным,

У неспрыяльным ветры злым

Сваё жыццё прайшоў я чэсна:

Пясняр, змагар, бядняк праз век —

Быў перш за ўсё я чалавек!

Владимир Жилка

Алесь Дудар

Пасеклі Край наш папалам,

Каб панскай вытаргаваць ласкі.

Вось гэта – вам, а гэта – нам,

Няма сумлення ў душах рабскіх.

І цягнем мы на новы строй

Старую песню і чужую:

Цыгане шумнаю талпой

Па Бесарабіі качуюць...

За ўсходнім дэспатам-царком

Мы бегаем на задніх лапах,

Нью-Ёрку грозім кулаком

І Чэмберлена лаем трапна.

Засыплем шапкамі яго,

Ура, ура – патопім ў соплях.

А нас тым часам з году ў год

Тут прадаюць ўраздроб і оптам.

Мы не шкадуем мазалёў.

Мы за чужых праклёны роім,

Але без торгу і без слоў

Мы аддаем сваіх герояў.

Не смеем нават гаварыць

І думаць без крамлёўскай візы,

Без нас ўсё робяць махляры

Ды міжнародныя падлізы.

Распаўся б камень ад жальбы

Калі б ён знаў, як торг над намі

Вядуць маскоўскія рабы

З велікапольскімі панамі.

О, ганьба, ганьба! Ў нашы дні

Такі разлом, туга такая!

І баюць байкі баюны

Северо-Западного края...

Плююць на сонца і на дзень.

О, дух наш вольны, дзе ты, дзе ты?

Ім мураўёўскі б гальштук ўздзець,

Нашчадкам мураўёўскім гэтым...

Але яшчэ глушыце кроў.

Гарыць душа і час настане,

Калі з-за поля, з-за бароў

Па-беларуску сонца гляне.

Тады мы ў шэрагах сваіх,

Быць можа, шмат каго не ўбачым.

З тугою ў сэрцы ўспомнім іх,

Але ніколі не заплачам.

А дзень чырвоны зацвіце,

І мы гукнем яму: «Дабрыдзень».

І са шчытом ці на шчыце

Ў краіну нашу зноў мы прыйдзем.

«Прысяга»

Я не чакаў

І не гадаў,

Бо жыў з адкрытаю душою,

Што стрэне лютая бяда,

Падружыць з допытам,

З турмою.

Прадажных здрайцаў ліхвяры

Мяне заціснулі за краты.

Я прысягаю вам, сябры,

Мае палі,

Мае бары, —

Кажу вам — я не вінаваты!