Жадаю паўтарыць для сябе. Пачну з самага пачатку.
Чалавеку нармальна рабіць, што жадаецца, калі гэта нікому і нічому не шкодзіць. Нармальна, каб пры гэтым у яго была ежа і прытулак. Гэта толькі падаецца простым, важна навучыцца разбірацца ў сваіх жаданнях і страхах, а гэта складана. Ну і самому па сабе здабываць ежу і прытулак накладна, разам лягчэй. Але аказалася складана дамаўляцца адзін з адным, таму што ў сваіх жаданнях і страхах разабраліся далёка не ўсе.
Такога спосабу, каб прамы ўсё рабілі, што хочацца і пры гэтым не пакутавалі без ежы і прытулку, пакуль не знайшлося. Тыя спосабы, якія мы знайшлі, калі задумацца, дастаткова дзіўныя. Гэта, вядома, важна, хто ў чалавека бацькі, дзе ён нарадзіўся, з кім жыве, - гэта ўплывае на жаданні і страхі. Але гэта вызначае далёка не ўсё. У цэлым, гэта нармальна жыць, дзе хочацца, з кім хочацца і як хочацца.
Так атрымалася, што людзям лягчэй дамовіцца пра спосаб жыцця там, дзе іх нарадзілі. Так яны ўтварылі дзяржавы. І некаторыя дзяржавы змаглі арганізавацца так, што там шмат у каго атрымліваецца жыць нармальна. Але такіх краін, каб зусім усім было добра, няма. Бо дамаўляцца атрымліваецца не заўсёды. Але некаторыя сталі лічыць, што вось проста задаволіць правільную дзяржаву важна настолькі, што для гэтага нармальна хлусіць і шкодзіць іншым людзям. Не. Вось я спрабую мякка фармуляваць, але тут адразу і адназначна не.
Вось у гэтым пункце мне ўсё зразумела. Я ведаю, што ёсць шмат складаных сітуацый у розных людзей і не вазьмуся проста ўсім тлумачыць, хто мае рацыю, хто вінаваты. Калі я ведаю, што чалавек імкнецца разабрацца ў сваіх жаданнях і страхах, я гатовы з ім размаўляць. Але калі адчуваю, што ён хлусіць сабе, хлусіць мне, то я лічу гэта ненармальным і ў нас не атрымаецца ні пра што дамовіцца.
Я вырашыў, што я буду дапамагаць тым, пра каго я зразумеў, што імкнуцца да нармальнага жыцця, а з тымі, хто шкодзіць і хлусіць, я буду старацца не мець агульных справаў.
Я думаў, што лёгка абыдуся без казак. Сам з дзяцінства нічога такога не чытаў,
і даведаўся значна больш цікавых гісторый, значыць, і майму дзіцяці яны будуць цікавыя, думаў я.
Гэта нават добра, што я апынуўся няправы, такая саманадзейнасць павінна быць пакараная.
Пасля некалькіх няўдалых спробаў ўсыпіць сына, распавядаючы яму міфы Старажытнай Грэцыі і навуковыя тэорыі,
чаму неба блакітнае, я стаў па памяці пераказваць яму тое, што засталося ў галаве ад "Калабка" і "Курачкі Рябы", - і эфект быў.
Раптам усе гэтыя дзіўныя незразумелыя" паскрэбці па засеках"," не залатое, а простае", адпаліраваныя стагоддзямі ўсыплення дзяцей сталі набываць больш жывы сэнс.
Мне як філолагу раптам самому стала цікава, як працуе Жывая магія ў гэтых слоў.
Можа быць, у іх ёсць нейкая канкрэтная візуальнасць, можа, фанетычнаму яны гучаць больш адэкватна...
Ну і самае цікавае пачалося для мяне, калі мой маленькі леў стаў спрабаваць сам распавядаць гісторыі. З боку гэта, напэўна, асабліва пацешна назіраць,
як мы з жонкай у двух з паловай словах сына і пастаянным крэкценні распазнаем і сюжэты казак і"Віні Пуха". Ці як ён чакае ў" Калабку " словы з'еў,
каб гучна сказаць гэта сваё " Ам!"Словы з казак сталі першымі словамі майго дзіцяці, як, напэўна, калісьці былі маімі першымі словамі.
На інтуітыўным узроўні я разумею, што ёсць у гаварэння казак свае правілы і законы. І гэта вельмі выдатна, што мы, як ніколі блізка прыйшлі да іх разумення.
Гэты фестываль я, па сутнасці, раблю для сябе, таму што зразумець і авалодаць гэтыя законы - гэта для мяне важна прама цяпер.
Тут, напэўна, падыходзіць перафразаваць нядаўні жарт, што ў дзяцінстве вы чытаеце казкі, потым вырастаеце і не чытаеце, а потым зноў чытаеце.
Так ці інакш, усё вярнулася зноў да казкі. Не пайшоў я ад бабулі і ад дзядулі.